'I have taught you, O bhikkhus, to see conditionality everywhere in all things.' 석가모니 부처가 한 말이다. 내가 너에게 가르치지 않았느냐, 세상사 모든 곳에서 '조건지어짐' 을 알아서 이해해야 한다고. 그래야만 그때 사물이 있는 그대로 보인다고.
어제 읽은 책에서 얻은 귀중한 선물이다. Conditionality~! 흔하게 우리가 쓰는 말인 '모든게 인연이야'라는 말과 같은 말인데 의미는 완전 다르게 나에게 다가온다. 우리가 일상에서 아무런 생각없이 쓰다보니 이런 깊은 의미가 있음을 간과한 것이다. 멋진 그림을 보면서 그 속에 들어있는 물감과 천이 보인다면 더 이상 그 것은 그림이 아니다. 그런 물감과 천의 인연으로 만나서 눈에 들오는 현상으로 파악을 한다는 뜻이다.
평화로움과 마음의 평정이란 이런 것이다. 어디로 끌러가지않고 그 자리에 있는 것이다. 여래란 어디로 부터 오지도 않고 또한 어디로 가지 않는 의미여서, 그를 아라한(최상의 행복한 사람)이라고 하는 것~! 그는 모든 사물의 Conditionality를 꿰뚫고 있다. 이것도 아니고 저것더 아니고, 이것도 저것 아닌 것도 아니다. 실제-Reality-이다.
1. All conditioned things are impermanent
2. All conditioned things are Dukka
3. All dhammas are without self
무엇인가 잡힐듯...올듯..참 좋은 날이다.
[P.S] The correct position with regard to the question of Anatta is not to take hold of any opinions or views, but to see things objectively as they are without mental projections, to see that what we call 'I', or 'being', is only a combination of physical and mental aggregates, which are working together interdependently in a flux of momentary change within the law of cause and effect, and that there is nothing permanent, everlasting, unchanging and eternal in the whole of existence.
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